Гадание — грех двоеверия. Нельзя одновременно служить Господу и тем неправедным силам, с помощью которых действуют все гадалки, «целители», экстрасенсы. В Библии говорится: «Не ворожите и не гадайте. Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них» (Лев. 19:26, 31). Помните, что все так называемые привороты, сглаз, порча совершаются силой явно не от Господа.
Вопрос в тему
— Как относится Церковь к таким понятиям, как порча?
Ответ мы нашли на сайте pravoslavie.ru. Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря:
— Словом «порча» в народе называют некоторые виды духовных болезней, вызванных воздействием на человека демонов. В духовной литературе используются такие понятия, как «беснование», «одержимость» (от церк.-слав. одержу — крепко держу, стесняю, мучаю).
Одержимость постигает человека неслучайно. Причиной является грех. Чаще всего это происходит с людьми гордыми, самонадеянными, не желающими приносить покаяние и просить у Бога помощи. Прямой путь к этому тяжкому болезненному состоянию — занятия колдовством, магией, астрологией, ворожбой, гаданием и прочими оккультными делами, а также обращение к экстрасенсам и прочим «целителям». Христианин, живущий по заповедям Божиим и исполняющий уставы Святой Церкви, не должен бояться бесов. Господь хранит Свое достояние: «Верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого» (2 Фес.3:3).
Слово «порча» неточно. Употребляя его, человек вину за постигшее «приражение» возлагает не на себя, а на других. Если вести нездоровый образ жизни, то легко заболеть. Если не радеть о своем спасении, иметь в себе греховную нечистоту, то к такой душе бесовские силы легко найдут доступ, потому что от такого человека отходит защищающая нас благодать Божия. Всякий обращающийся к тем, кто занимается «снятием» порчи, к одному тяжелому недугу прибавляет другой.
Телесная болезнь, если даже она пришла неожиданно, еще не повод думать о зависимости от демонов. Болеют многие: одним болезни даются за грехи, другим — для духовного совершенства. Когда мы по-христиански, с молитвой и благодарением Богу, переносим их, тогда идем уверенным путем ко спасению.
